在这篇后记中他还阐述了两点见解。其一是高度肯定中国传统学术的训练方法与实践形式,指明了"有学术的思想"的根基:"我国传统有笔记体理论著述,如沈括《梦溪笔谈》、王应麟《困学纪闻》、顾炎武《日知录》、王念孙《读书杂志》等。此外,前人常从浩瀚典籍中摘录精要,汇编成集,或题作某某著作精华,或称为某某著作削繁。"其二是回顾亲身经历的两次精神危机:1955年受胡风案牵连入狱,以及十年文革时期。历经这两次严酷考验,在"濒临思想崩溃的边缘",他始终坚守毕生信念:"理论的灵魂在于勇气与真诚。"正如他所述:"无论经历多少曲折,我的写作始终源自内心信念。曾有过犹豫彷徨,但从未言不由衷。"这段话强调"从信念出发""未作违心之论",既不屈服也不盲从。经历精神危机后,王元化的思想如凤凰涅槃般重生,这都得益于"清园"滋养的自由思想与独立精神,通过持续思辨探索,最终淬炼成"有思想的学术与有学术的思想"这一晚年定论。
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面对Anthropic等竞争对手的步步紧逼,Brockman并未显露焦虑,反而视作积极信号。
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